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Ça me perturbait la comprenette, cette stéréo.
Dans quel  » camp  » je me situais, je ne savais pas trop.

Le lendemain, j’intervenais dans un lycée de l’Oise, et sur le chemin de la gare, la prof me racontait sa semaine. Les élèves de sa classe de Sciences Économiques et Sociales, les éduqués, formés au débat, qui s’étaient rendus à la manif dimanche (avec ses encouragements). D’autres, en bac plus techno je crois, des jeunes  » musulmans « , un gosse qui venait de la cité d’à-côté notamment, prêts à  » payer le couscous  » aux tueurs de Charlie. Et en section scientifique, des élèves qui réclamaient la peine de mort, les immigrés dehors.
C’était du doigt mouillé.
J’aurais voulu revenir, pour creuser mon intuition, là, de  » trois France « , urbaine éduquée, des quartiers, et une plus réac, mais la proviseure préférait éviter les risques – et le débat avec. Vaut mieux, des fois, elle n’a pas tort.
Mais ces rencontres, ça m’avait remis les discours de la veille dans l’ordre.
Garnier-Lordon avaient raison.
Les défilés de ce week-end avaient rendu visible la réaction d’une partie du corps social français – mais d’une partie seulement, sans doute plus éduquée, plus blanche, plus à gauche, plus urbaine, plus influencée par la mentalité Charlie-Hebdo : en gros, l’héritage de Mai 68.
Mais ils avaient rendu invisibles d’autres réactions : celle des cités, il l’a dit, mais aussi celle d’une France plus populaire, périphérique, moins versée au multiculturalisme.

Coquerel-Filoche avaient raison.
Cette réaction, pas forcément attendue, était plutôt positive : pas pour la peine de mort, ni pour la répression, pas contre les immigrés. Avec toutes ses ambiguïtés, le slogan unanimiste  » Je suis Charlie  » couplé au crayon brandi témoignait avant tout d’un attachement à la liberté d’expression, et vraisemblablement à un pays pluriel.
Le samedi, dans le cortège à Amiens, certains scandaient  » Non à tous les fascismes  » – comme si Marine Le Pen était la co-commanditaire des attentats ! On s’accrochait dans le dos des pancartes  » Je suis musulman « , alors qu’au faciès, c’était pas évident à deviner.

C’était plutôt positif, soit.
A condition que cette classe, organisée, au discours plutôt progressiste, omniprésente dans les médias, dans les partis, hyper-visible, ne prenne pas son nombril pour le monde, ou du moins pour la France. Qu’elle ne fasse pas oublier d’autres classes, moins visibles, voire invisibles, inaudibles aujourd’hui, mais qui n’en existent pas moins, et qui fermentent en silence, et qui forment des bombes à retardement, dans les urnes ou autrement. L’une où l’islam spontané ne ressemble pas à la religion ouverte, tolérante et pacifiée tant vantée, où Dieudonné apparaît en martyr, où l’antisémitisme a droit de cité. L’autre, qui ne chipote pas trop pour voir dans ce massacre  » la faute aux Arabes, qui ne veulent pas s’intégrer, avec leur religion « .
Il faut savoir les entendre, et entendre leurs raisons.

La petite bourgeoisie culturelle, par ses défilés, a sauvé la façade. Elle s’est offerte en tampon entre deux fractions des classes populaires, dans un moment de tension potentiellement explosive. Très bien. Mais il ne faudrait pas qu’elle prenne ses désirs pour des réalités, une gentille réconciliation bisounours, qu’elle nie les ruptures à l’œuvre derrière le consensus apparent, qu’elle prétende incarner à soi seule la France – comme elle le fait depuis trente ans. Et surtout, qu’elle continue à célébrer les vertus du libre-échange, de l’ouverture des frontières… au détriment de toutes les classes populaires.

Retrouvez la soirée intégrale en vidéo ici !!

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Un dossier de François Ruffin,avec l’aide de Charlotte, Valentin, Yannick, Jérémie, Jonathan – qui ont transcrit plein de trucs.

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